六祖的“生活禅”因为大众化、平民化才有生命力（图）
主讲嘉宾：林有能
中国佛教新闻讯 毛泽东曾说广东出了两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖慧能。很多人都知道慧能那则著名的“偈语”:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”但对于慧能如何使佛教本土化,又如何使佛教平民化,都只有个隐约的印象。作为岭南文化史乃至中国最重要的思想家之一,六祖慧能的智慧如何生发、成熟、流传,对于今天浮躁纷扰的现实,他的沉思静默又有什么借鉴意义?本期“岭南大讲堂·文化论坛”,广东省社科联专职副主席、广东禅文化研究会副会长林有能为我们主讲六祖慧能的思想。 菩提达摩西来广州 中国有三大宗教———儒、道、佛,其中佛教是外来宗教。有一个从海上到中国传佛教的人,叫做菩提达摩。他原来是南印度的一个王子,后来出家了,成了印度很有名的禅师,按照排位来说是第28祖。他在中国南北朝的梁朝,也就是公元520年前后,从海上漂了3年,来到广州,在西关上下九那一带靠岸。 菩提达摩到达广州之后,当地官员到码头去迎接他,而且马上报告朝廷,朝廷梁武帝信佛,很高兴,派人请达摩北上到建康,就是今天的南京。但两人见面后话不投机,梁武帝问达摩,我做了皇帝之后,建了很多寺庙,供养了很多僧人,你说我有没有功德。菩提达摩说:没有功德。 菩提达摩继续北上,到了少林寺,在少林寺面壁9年,创造了他的佛法。所以我们一般把菩提达摩称为中国禅宗的初祖。菩提达摩从印度把佛教的衣钵袈裟带到中国,传给二祖慧可,慧可传给三祖僧璨,僧璨传给四祖道信,道信传给五祖弘忍,弘忍后来就传给六祖,六祖是谁呢?就是我今天讲的主人公———慧能。 六祖的生平 六祖慧能姓卢,卢慧能,原籍是河北范阳。河北范阳就是现在河北的涿州市。他的父亲叫卢行韬,是一个官员,受诬陷后被贬到岭南的新州,也就是今天的新兴。 公元638年、唐代贞观十二年的二月初八,六祖慧能出生了。按照文献记载,慧能的出生有很多传奇故事。有文献说慧能的母亲做了一个梦,梦见一只白鹭,向她飞来,随后就怀孕了；一怀就是6年,孩子出生后一直睡觉,不吃东西也不喝奶。慧能的父亲因为生了个男孩,很高兴,第二天准备去给乡亲们报喜,谁知一打开门就看见两个和尚站在门外。一个和尚说,恭喜你昨天晚上喜得贵子,我们是专门为了给他取名来的。慧能的父亲觉得奇怪,他们怎么知道我昨晚喜得贵子呢?就问他们起个什么名。和尚说,“上慧下能”,那就叫慧能吧。卢行韬是个读书人,就问“慧能”怎么解?和尚说,“慧者,以法慧施众生；能者,能做佛事”。说完,两个和尚不见了。 六祖慧能出生日期是二月初八,而佛祖释迦牟尼出家也是二月初八,两者相隔1100多年,但都是二月初八这一天；后来慧能剃度出家也是在二月初八,到底是巧合还是有什么因缘,我们解释不清。但我们要清楚,每个人都有每个人的因缘,只不过一般人我们没注意,而慧能是名人,后人就千方百计把他的材料整理出来。 六祖慧能的名也有点儿特别,从和尚给他起名“慧能”,一直到他圆寂,76年里,他都是用这个名字。慧能到底是智慧的“慧”,还是恩惠的“惠”?根据学界研究,现在两个写法都可以用,从佛理解释,如果用恩惠、优惠的惠,就是指佛教六度中的“布施”；而写作“慧”就是六度中的“智慧”。 “佛祖心中留”是六祖慧能很重要的思想 六祖慧能的思想,主要集中在《六祖坛经》里。我们平时聊天的时候经常说“酒肉穿肠过,佛祖心中留”,其实“佛祖心中留”就是六祖慧能很重要的思想,按照他的表述,就是说“即心即佛,人人有佛心,人人有佛性,人人可以成佛”。 人人可以成佛是他的主要思想。佛祖释迦牟尼本来也是人,所谓佛就是觉悟的人。经过一千多年的慢慢发展,人们把佛祖释迦牟尼称为神,而六祖慧能则把神拉回到人间里；只要你心好,心诚,心清净,那么你就是佛。 第二,既然人人都可以成佛,那怎样才可以成佛?六祖的思想就是顿悟成佛,见性成佛。悟了,众生就是佛,不悟,佛也是平民百姓。所谓顿悟,就是霎那间把本来的面目看清楚,不用慢慢来。顿悟是南宗禅的核心,所以六祖慧能的南宗禅也被称为“顿教”。 那么怎么才能顿悟?这就引出了慧能的第三个重要思想:悟要靠自性自渡。人家帮你是一个方面,最重要的还是靠自己的力量,就是说我们的主观能动性。好像喝水一样,冷暖只有自己知道。 第四,人间佛教,生活禅。慧能主张佛法是在人间的,不要离开现实生活找佛教,禅无处不在,吃饭学习都是禅,正所谓“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。心里平和,行为光明正大,不用去寺庙,不用刻意修禅；而如果心不好,整天打坐也得不到什么东西。 “生活禅”因为大众化才有生命力