北京哪家白癜风医院好 http://www.victroncapital.com/m/导语：元上都的边塞文化是怎样的？元代文人为何屡次作诗歌咏？元朝自忽必烈时代确定两都巡幸制度以来，每年扈从皇帝出行的文臣武将人数众多，且身份各异。在他们的扈从生活中，每个人对元上都的生活都有独特的感受，我们通过这些扈从人员和当时到过元上都的文人的诗歌描述，对元上都的生活状况也有了一定的认识。在卷帙浩繁的众多扈从诗中，我们权且将其分为上都风物录和上都人情篇，前者主要描述元上都客观存在的风物，包括动植物、月艮饰、饮食、建筑等实实在在的物质存在；而后者则主要是从非物质文化层面来说，具体包括传统习俗、文艺宗教等方面，我们先从物质与非物质、客观与主观等层面来对元上都作大致介绍，这些风物人情中也透露出元代边塞诗与前代同类题材中的独特魅力。我们在介绍上都风物、人情的诗篇中，以内容为主，不单列具体诗人的总体成就等，只以诗歌文本为据。在扈从诗人的笔下，元上都所产的动植物是他们重点吟咏的对象之一。在这些扈从文人队伍中，有相当一部分是汉族文人，他们对于远在朔漠之地的上都风物有一种特殊的陌生感和新鲜感。在他们眼中，上都所产的动植物等带有一种新奇和神秘感，而正是这些在汉族文人眼中罕见的边塞之景支撑起了元代扈从诗中的重要部分。元代诗人笔下各色各类的动植物像一个个精灵一样跳跃在我们眼。这里有盛开的金莲花，有怒放的紫菊花，有飘香的地椒，有满眼望不到边的金莲川草场等；这里也有矫捷的海东青，有跳跃的*羊，有善于“打墙”的*鼠，更有漫山遍野的牛、羊、马、蛇等。金莲花是元上都的代表性植物，金莲川的命名也是由它而起。每年夏季在金莲川茫茫草原中盛开的金莲花犹如夏夜繁星般闪耀其中，煞是好看。上都的紫菊花尤为名贵，杨允孚《溧京杂咏一百首》中有诗云：紫菊花开香满衣，地椒生处乳牛肥。越房纳石茶添火，有女寨裳拾粪归。诗后自注曰：紫菊花惟溧京有之，名公多见题品。地椒草，牛羊食之，其肉香肥。纳石，截靼茶。溧京是上都的别称，可见紫菊花是上都的特产，也是士夫名公题咏的宠物。紫菊属菊科，多年生草本植物，莲高二三尺，叶长卵形而尖，其锅齿甚深，似翠菊叶，互生。夏季莲稍开紫花，基叶嫩时可食，遍生上都田野间。诗中所提到的地椒也是上都常见之物，生于上都山地、杂草丛中，有强烈香气。牛羊食之，其肉亦香肥。而且，地椒有药用功效，有消炎、止痛作用。在诗人笔下也是常见的意象，如叶衡有诗曰：“猎罢两狼悬臂去，马蹄风卷地椒香”公孙辅亦称“蒲映沙葱绿，草连地椒香”，而许有壬有诗特赞地椒曰：冻雨催花紫，轻风散野香。剌沙失叶细，敷地孔条长。楚客收成裹，奚童掘满僅。行厨供草具，调鼎尔非良。从这首诗中我们可以推知有关地椒的一些细节，“冻雨催花紫，清风散野香”告诉我们地椒的花为紫色，花开之时，随风飘散，香气弥漫。其实地椒的果实亦有香味，“剌沙尖叶细，敷地乱条长”告诉我们地椒的特征：叶椭圆形至长圆状披针形，叶子“尖”而“细”，且生长状态为葡满地而乱长。“楚客收成裹，奚童撤满筐”，待收获季节有商贾前来收买，也有儿童前去采摘，因为地椒的药用功效，且它“味辛温，有小*”的特性，因此在厨房中往往慎用，故而诗人有“行厨供草具，调鼎尔非良”的告诫。白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐，俗称“鸳鸯鸟”。元诗中对它的吟咏也不绝于耳，更有以它为名的宫廷乐曲《白翔雀》成为元代边塞诗中的常见意象。“白翔雀者，国朝教坊大曲也。”弹奏之时，初甚雍容和缓，终则急躁繁促，似乎没有音有尽而意无穷的境界。“白翔雀”被称为蒙古草原的“百灵”，是草原的留鸟。世祖此举颇具深意，就如当初的“誓检草”一般。意在告诉世人，蒙古人就像草原上的留鸟一样，尽管气候恶劣，但他们热爱草原，绝不会轻易离开。《白翔雀》的曲调苍凉而不乏热烈、雄放而略具哀怨，深受草原人民的喜爱，并很快流传开来。*羊，与*鼠一样是上都的名贵野生动物，也是元代扈从诗中的常见意象。杨允孚有“嘉鱼贡自龙江，西域葡萄酒更良。于此，我们对扈从文人及游历上都的文人笔下的动植物已经有了大概的了解，若为其列出图谱的话，最起码己经包括以下几类：植物类常见的有金莲花、紫菊花、地椒、野韭、沙葱、野菌、白菜、卢菔、荞麦等，其实通过元代其他史料记载，我们还能见到更多，如蔓菁、商戸、木耳、山药、爺子、香菜、马齿菜等；动物类常见的有*鼠、*羊、路骑、大象、海东青、白翔雀、天鹅等，其他史料中记载更多的有山羊、野马、熊、野驴、塔剌、獾等，而且上都附近湖泊、河流中盛产鲤鱼、鲫鱼、细鳞鱼等。元上都虽是后来建成的草原城市，城中的粮食等物品还需要外地供应，但是其本身所产物品亦很丰富，而且有很多是上都特有之物，中原少见。因此，这些在元代文人，特别是从江南而来的汉族文人眼中，更是弥足珍贵，故而屡次为之作诗歌咏。